09月(yuè )19日处女座(zuò )
西施子(zǐ )姓施氏9月(🚻)19日(🥅)我属兔农历八月(yuè )二十五公元前(🦉)600年503公元前600年473年本名(míng )施(shī )夷光春秋时(⛺)(shí )期越国美女一般称(🐮)作西施后人(🎧)十分(fèn )尊敬其西(🥐)子春秋(🔣)末期阴历于越国句无(👸)苎萝村今(jīn )浙江省绍兴市诸(⛺)暨苎萝村自(zì )幼(💕)随母浣纱江边(biān )故又称浣纱女她天生(🍬)丽质(🌃)倾(qīng )国(🆖)(guó )倾(📽)城是美的化身和代名词勾践在对(duì )吴国战争中惨败后哦谢谢文种(🎺)伐吴(🚲)(wú(💐) )九术一说(shuō )七术(shù(🍹) )之四(sì )遗美(🎟)女(nǚ )以惑察之(🗨)而乱其谋(móu )于苎(🛹)萝(🐎)山下得西施郑(🌿)旦二人并于土(🚿)(tǔ )城山(🍚)建(🏎)美女宫教以歌(🧚)舞礼仪饰(shì )以罗(luó )教以(📧)容步习(xí )于土(🤺)城临于都巷三年学精使范蠡献(👗)于吴(🦆)王吴王夫(fū )差大悦筑姑苏台建馆(⛔)娃宫置二女(🔒)于椒花之(zhī )房不理政(💗)事荒(💆)于国政而宠(💩)嬖西施尤甚(🛏)勾践灭(🍜)吴(wú )后西施随范蠡(🆕)泛五湖而去渺(miǎo )无(wú )音讯(xùn )一说沉江而死一说返归浣江终老(😸)山林(lín )西施与王昭君貂蝉(🤧)杨玉(🆕)环并名(🏾)为中国古(gǔ )代四(🗜)大美女其中(zhōng )西施居(jū )首四(➿)(sì )大(🦑)美(měi )女村民待遇(🏼)沉鱼落雁之容闭月羞花之(zhī )貌之美誉其(😐)中的沉(🥤)鱼一词(cí(👩) )讲诉的那就是西(🍒)施(shī )浣纱的故事
一沉海说
传说勾(🔟)践(jiàn )灭吴(wú )后他的夫人悄悄的叫人骗(piàn )出西施(🚴)将石头(🐈)绑在西施(✴)身上复又沉(chén )落大海而且不(bú(🚫) )消说(😆)传说从此沿海的(🔢)泥沙中便有了一种似人舌的文蜊(🧓)大家(jiā )都说这是西施的舌(🍀)头所以才称它为(🖍)西施(🌅)(shī )舌(shé )三十年(nián )代(dài )著名作家郁达夫在福建(🏅)时亦夸赞长(zhǎ(😖)ng )乐西(😡)施(🥣)舌是闽菜中(🛄)最适合(hé )的一种神品
二山中隐居说(⛅)
这个说法都是(♌)十分风行下载初几(🎗)它见之(⚪)于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西(🧔)施归复(🔖)范蠡(🔅)同泛五湖而去而(🥪)明(míng )代胡应(yīng )麟的少室山(🔝)房(🍷)笔丛(💀)也有类似说(shuō )法其(💒)实西施原是(😀)范(📕)蠡的情人或妻子(zǐ )吴国覆(fù )亡(wáng )后范蠡带着(💹)兴奋西(🙊)施(🔲)不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越(👆)绝书怀疑西施跟了(le )范蠡归(🚎)隐山(shān )林
三失(🤔)(shī )足(🕕)落水说(shuō )
或许是善良纯洁(jié )的人们却不(🐂)是期(👹)望(📚)西施这位无辜的弱女子有个可(🎖)悲结局随后找出初唐(🍸)诗人宋之问(wè(🥢)n )浣纱(shā )诗(shī )一朝(🌎)还(hái )旧(🎉)都(👎)靓(🌽)妆寻若耶鸟(💽)(niǎo )强横松梦(📖)鱼沉畏荷花(🍇)为依据(🌱)认为吴亡(wáng )后西施回(💎)到故乡(🏞)在一次(🐒)(cì(🔇) )浣(📌)纱时失足落水而死旧注显然最理想(👩)和目标(biāo )可(💿)惜(xī )最极(⛎)度(dù )缺乏证据
四被杀说
这(🏴)样的说法(🔜)可以算只(🌲)不(🤞)过是来自(zì )传说了传说(🗞)吴王拔刀自刎(🕜)而死时吴人把一腔(🏻)(qiāng )怒火(🐧)都可以发泄在西(💢)(xī )施身上用锦缎(🤤)将她(🏙)层(⭐)层(🖐)裹住沉在(zài )扬(yá(🧕)ng )子江心据(jù )东坡异物(wù )志载(zǎi )扬(yáng )子江(👁)有美人鱼又称西施鱼(yú )一日数(🤶)易其色肉细味美妇人(rén )食之可增媚态据云系西施沉(📼)江后幻化而成
四个版本中(♿)沉海说和山(🍏)中隐居说广为(👘)流传但相关的证(🏨)据资料(🏞)也至(💣)少
沉海说(🤯)的理由是
墨子(zǐ )亲士(🤖)篇中说是故比干之殪(🦒)其抗(kà(💅)ng )也孟贲(bēn )之(🥦)杀其勇也(🙀)西施之沈其美也(📦)吴(📐)起之裂其事也其中西施之沈(shě(🉑)n )的沈(🙂)在古代(dài )是沉的意思这句(😹)话(⬛)的意(🥧)思(🧀)(sī )应(yīng )该(gāi )是说西施是被沉(chén )于水中的她的死是而(🎎)且(🔀)她(🐝)的美丽(lì )
东(💙)汉赵(zhào )晔吴越春(chūn )秋逸篇中(📆)说(🌼)越(👟)浮西施于江(🏛)(jiā(👣)ng )令(🏵)随鸱夷(yí )而终修文御览(lǎn )引文吴越(📙)春(🥡)秋关(♒)联西施的(📞)(de )记载说(🌥)吴亡后越(yuè )浮西施于江令随鸱夷(yí )以终明(🖋)代杨慎太(tài )史升庵全集卷(🥃)六十八范(📛)蠡(⭐)西施录修(🥜)文御览所引吴越春(♏)(chūn )秋逸篇之文(wén )亦云吴王(wáng )败越浮西施于江令(lìng )随(🌐)鸱(chī )夷以终这里的(de )浮(🐴)(fú(😿) )字也沉的意思
在文(⛪)(wén )人墨客的许(🦎)多诗词中确实是(😫)(shì )对(🤯)西施(🗝)(shī )被沉江(💙)而死有很多的描绘(🌕)李商(🛎)隐(yǐ(⛷)n )曾(🕴)作(🤦)景阳井(jǐng )绝(😫)句一首景阳宫(🕤)井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫(wèi )期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥犹得(🌟)(dé )葬西施另一诗人(💤)皮日休也有诗题馆娃(🏰)宫怀(⚽)古共五(👏)绝第(⛄)五(🕷)首是响屟廊中(💔)金玉(⛎)步采苹(🔙)山上绮(qǐ )罗身也(♉)不知葬法今何(hé )处溪月细眉(🐘)欲丑胜(😓)
不问(🎇)世事说(🚬)的理由是
东汉袁康的越绝书(😻)它的(🤤)记载是越乃饰(shì )美女西施郑旦(dàn )使大(💬)(dà )夫种献之(zhī )于吴(wú )王吴王大悦(yuè )这和吴越(🤷)春秋的的(😍)但完美结局有所不同认为西(xī(🛴) )施亡吴(🍉)(wú )国后(🌀)(hòu )返归范蠡同泛(💏)五湖(hú )而(é(🔩)r )去
相(xiàng )对(🛏)于西施(🈯)和范蠡退隐古人的诗词中(🛄)也有(🈳)很多描(🔺)述像(🧠)李(🦂)白的(🎅)西施(🍏)(shī )诗里就一(🚡)段(duàn )文字(🦏)一破(pò )夫差国千(qiā(👻)n )秋竟(🕊)不(👞)还
苏轼的水龙(🧛)吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携(🅾)(xié )西子
杜牧杜娘诗中有(🚈)句云西子(🈚)下(xià )姑苏一(📕)舸逐鸱(🦎)夷
辞海修订本也那样(⏩)(yàng )说(🆒)西施一作西子春秋末(🕢)(mò )年越国(guó )苎萝人由(yóu )越(yuè )王勾践唱给吴王(🤫)夫差(👆)拥(yōng )有夫差最(🕚)恩宠的妃(🤥)子远古传说(😆)吴(wú )亡(🐽)后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和(hé )越绝书是同时(shí )代的作品但在记载西施(🌙)的(de )结(✅)局上却(què )也截然不(🍯)(bú )同这是(🚃)西施结局再次(😲)出(chū )现完全不同版(bǎn )本(⛹)(bě(💘)n )的开端(🦐)再说(shuō )以后历代(🎮)古(🔎)诗词中(zhōng )直接出现西施(🖍)结局的差别说法均是以(🌬)此(🚵)为依据的以讹传讹笔者(🕰)(zhě )认为确(⛺)认沉海说与山中隐居说(🏡)哪(🚧)个更很有道理需要相关的资(🛎)料更迟些的作(zuò )品同时关键在于如何能(né(🚥)ng )表述(📍)两个概(🙎)念一是对(⏪)墨子中西(xī(🕶) )施的理解(jiě(💎) )一是(🕢)(shì )对(🐢)(duì )鸱夷的(de )理解
一是(shì )对西施的理解沉海说(🈲)(shuō )如果说比(👧)吴(wú )越春秋(qiū(🕺) )和越绝书更早的墨子(🐦)里明白(👽)地写着西施之沉从墨子的(➡)所处(🛰)年代(🧀)来看他约(🛬)辛未年公元前468年卒于(yú )前(😹)(qián )376年而越灭吴(🔰)(wú )在公元(yuán )前2000年(⛅)473年墨子(zǐ )略(🦄)晚而已墨子阴历并成(chéng )长会于春秋末期即吴越故(🔽)事的尾声(shēng )阶段又(➡)是紧邻吴越(🍙)的鲁国人(➰)或(😏)耳闻(🗳)或亲(🤜)眼所见(jià(🙍)n )吴(wú )越故事的(📴)慷慨赴死活剧当是最权威(🏳)的见(jiàn )证人(🐵)他的记载应该是最接近历史真相(xiàng )的但笔者(🐝)认为墨子中的西施是先秦知名度很高(gāo )的(de )一个美女(nǚ )不但墨子中提及(jí )庄子(zǐ )孟子韩非子管子中也都提到了(🧑)西施所以推(🌔)测(cè(😿) )这个西施跟(🐳)吴越争霸时的西浣(🔖)纱图(🥜)(tú(👇) )施是(🤘)不同的两个人可参考西施(🕑)(shī )虚实考(kǎo )亲(qīn )士(🏈)篇(piān )他称(chēng )是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🔺)之沈其(🈵)美也吴起之裂其事也(👰)其中说起(❎)的比干(🖌)孟贲吴起在司(⛰)马迁史记中(🍺)都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种(👽)假设西施也(yě(🚉) )应(⏳)该(gāi )确有其人但(✨)史记中在写完与吴越争霸相关的人(⏹)与事时(⛹)却闭口不提西(🎅)施(shī )这就其(⛹)他证明墨子(💔)中(🕝)说(🕕)过(🤔)的西(xī )施(🧥)又不是吴越争霸时的西(😜)施(shī )
二是(💅)对鸱夷的理解(🆎)鸱夷是有(yǒu )什么(💵)意思鸱夷(yí )本指(zhǐ )夏商时青铜所制的鸟形(🀄)盛酒容器(qì )到了春秋战(📩)国时期(😃)多用皮革制成(🥐)袋囊(🕤)以盛酒但(⬜)(dàn )仍称之为鸱(🚡)(chī )夷清人黎(lí )士(shì )宏仁恕堂笔记记载秦巩间人(🗣)割牛羊去其(🥁)首剜(wān )肉空(🛷)中为皮袋大者(🐱)受一(🚪)石小者受二三(📤)斗俗(❇)(sú )曰混沌即古之(⚾)(zhī )鸱夷所以(yǐ )鸱夷的意思那是用一整张牛(📀)羊皮做的皮袋沉海说解(🎇)释越浮西施(🌊)于江令随鸱夷而(ér )终的意思是吴(wú )国(🤒)灭(miè )亡后吴(🥜)王(wáng )把西施(🕯)装在皮(🕋)袋里(lǐ )沉(chén )到江里(🥛)回(🚖)并再继续引(🌑)证(🈸)吴越春秋夫差(chà )内(nèi )传里面的记(🏻)载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之(⏰)器(qì )投之于江中这(⛰)段话(🛠)(huà )中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥(🍴)死后(🛠)被装在鸱夷(yí )之(zhī )器(qì(🍹) )里投(tóu )江照(🕺)此理(🔔)解向外(🆘)延伸出西(🗜)施是被楚王唱给吴王的吴(wú )亡后夫差把西施沉(chén )江随伍(wǔ )子胥回(😪)(huí )来(lái )而又不是随范蠡乘(👞)舟五湖但(dà(🏎)n )笔者仍然以为(wéi )是吴越春秋是野史其所记并不是历史的(📀)真实故此为据当然(🎡)不不可信(🚡)真心一(yī(🕺) )说的是(🔱)这(👌)里的鸱夷(yí(🗓) )杜牧以为(🚔)不(🎮)作皮(pí )袋解释而指的(📥)是范蠡因为史记越王勾践世家说(🏾)范蠡亡(wá(🥃)ng )吴(⬆)后(hòu )浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法(🈺)范蠡是才(cái )成立的而且范蠡隐居图的(🌙)是隐姓(🍵)埋名要让(🏨)吴王(🙊)围杀(shā )他不可能取一个与西施(shī )之死与伍子(zǐ )胥之死联系联系(🧙)在(🆔)一起的(🍱)鸱夷(yí )这样(yàng )的(de )显眼(👞)(yǎ(🌔)n )的名字
视频本站于2024-10-31 09:10:38收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。Copyright © 2008-2024
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