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• 1王(wáng )阳明(😲)(míng )为什么(🌳)会(huì )在龙场悟道

1王阳(💪)明为什么会(⬇)在龙场悟道

大明正德(dé )三年(nián )的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放(fàng )声(🕥)大(🤨)(dà )笑这笑声(shē(🌥)ng )出处一个三(✳)十六岁(suì )的中年大叔之口它有如一声惊(📜)雷划破夜(🌦)空又(yò(🕞)u )宛如(🚇)一(yī )个婴(🤹)儿(🧦)的第一(😖)声啼哭震(zhèn )骇(hài )了世(🐓)人的心灵震颤这阵(🚇)大笑(🚸)在中国思想史(shǐ )上全(quán )部土地极为重要地位和意(🤐)义的一个(gè )儒家(📡)(jiā )思想学派心学(xué )至(🌋)此刚刚(gāng )诞(🤽)生(🔻)

心学是什么为(🗣)么是王阳明这种中年(🎏)大叔首当其(🏴)冲(chōng )领悟出的他(tā )是(shì )怎样参(cān )悟(🙏)进去(qù )的我们下面一一来探(tàn )讨探讨

一悟道(🥏)前的(🤬)王阳明

王阳明原名王守仁字伯(bó )安明朝浙(🔭)江绍兴府(fǔ )余(yú )姚县人子(🙉)弟于一个书香世家他的父亲王(wá(🅾)ng )华是明朝的状元(📩)但王(wáng )阳明却对科(🍨)举没什么兴趣(qù )怀疑科举(jǔ )不是(🤢)第一(yī )等打(⛽)紧事(🐸)读书好(🐣)的目的(🌟)不是什么当官而是(shì )做一(yī(➗) )个(🆒)圣贤

在他生活的年代朱熹(xī )的理学(🔏)思(🦈)想(🐃)已从属(🧣)地位了中国(guó )三百(🎀)多(🔓)年程朱(zhū(🌃) )理(🐇)(lǐ )学以为(🕊)万(wàn )物皆有(yǒu )天理所谓(👨)物有相关连精粗(🎳)一草一(💰)木皆具至理这时的王(🚇)阳明这(⤵)一(😳)点(🐦)都(📎)是更(🧠)(gèng )加我相信(🎀)的另外(wài )亲(📚)自(🌱)做了尝试十(❇)五岁时(🐳)他(tā )和朋友一起(🛶)坐对竹林苦思冥(🥟)想(♋)沉思竹(🌃)子的来龙去脉生(🏈)长机理试图找寻竹子所含(💻)着的道但是他的(de )朋(⤵)友(yǒu )不到三天就病到了他自己一(yī )定要坚持了七天而且是没(🥅)有能找到天理(🗒)不但差(chà )一(🌐)点(diǎn )格(🍔)出了(🅿)神(shén )经病

守仁龙场悟道(dào )

王阳明并无彻底放弃(qì )他在二十岁和二十六岁时又分别(🅰)并且过两次(🏙)穷理的努力只不过结果是一样的(🖋)什(📵)么也格不(bú )进去从此(🚒)之后(hòu )王(🎰)守(🥣)仁对(duì )尊德性(🤕)学说出现了极(🍛)高的怀(🍨)疑他的格物实践那就是中国哲学(🏉)史(shǐ )上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八(🐒)岁的王守仁(🌡)会试(shì )中第中二甲(jiǎ )第七名进士授兵部主(zhǔ )事(🌬)几年后(🏘)明孝宗崩逝(shì )登基(🖤)的(🦊)正德皇帝(🙊)宠信(xìn )以刘(🕉)瑾为首者的(🐓)宦(🔬)官集团(tuán )实行(㊙)(há(❌)ng )特务统(👡)(tǒng )治刘瑾权势臭烘烘一(〽)手御使了内阁内阁首(🦋)辅焦芳奏(🥌)事的奏(zò(😅)u )折都要准备两份一(🧐)份给(😧)皇帝(dì )一份给刘瑾这个太监(🌘)头子但完成任务了(le )立(😞)皇帝(💬)的外号(hào )形(📼)成(🅿)了一手(🎰)包天的(⬇)政治局面(🧝)

刘谨

遇上刘瑾的作威作(zuò(🕸) )福御(yù )史戴铣(🐥)薄彦(yàn )徽等人上奏朝廷武宗(zōng )要(yào )求严惩不贷刘瑾但被(🏸)(bèi )刘(🍂)瑾矫诏抓入大牢(🚏)

刚正不阿的(de )王守仁(🐢)丝毫不理(🌉)会(🤶)自(🎩)(zì )己的安危上奏(zòu )力辩但是他的奏章根(gē(🔬)n )本起不到什么(me )好作用刘瑾将与自(🈯)己为敌(🔏)的王守(🗞)仁打了四十(🔞)廷杖发配到边远山区的贵州(zhō(🏛)u )龙场(chǎng )驿因此在路上还几次(cì )派人去(🎓)想暗杀王守仁(😪)多亏王(🗡)守仁(⬛)机智做出(🛏)决定了(🎿)投江自杀(📉)(shā )的伪现场才难以逃脱(⏪)刺客回(huí )到贵州

二龙场(🤩)驿是个什么(✊)地方

被贬(biǎn )谪(😧)坐落(luò )今(⏮)(jīn )天的贵(⏯)州省修(😪)文县境(jìng )内在当(🎵)时是一个(🗃)鸟不拉(🥚)屎的偏(😐)远之地这里天无(✝)三日晴地无三里平人无三分(🍱)银是(🥅)一(yī )个就没(🕠)农田过的远古时期之地(🌑)漫山(🍖)遍(biàn )野(yě )毒虫猛兽瘅疬(⛓)划地为(🐤)王又(yòu )兼且周边是(shì )少(🆚)数(😗)民族同胞语言(yán )不通缺衣(🍉)少粮条件十分(🌯)艰苦

王守仁曾在(🔽)(zài )自己(🅰)的何(🐟)陋轩(xuān )记中(👛)具体描(miáo )述(shù(😉) )过这种地方始(shǐ )予至无室以止能(néng )居丛棘(🔨)与在迁(qiā(📡)n )于东峰(fēng )就石(🙌)穴而(ér )居之又(yòu )阴以湿连住的(🐏)地方都就没在这(zhè )里王守仁根(🕵)(gēn )本不会又(🚂)(yòu )不是有什么朝(📵)廷官员(🎷)(yuán )了只是过(🤰)着(🌜)和野(✉)(yě )人一样(🐉)的生活(huó )他亲自来犁地有时采野(yě )菜度日得了病也(🗞)是(shì )没(🚊)有药只有靠当地的巫(🔶)师跳大神(🐱)治疗(⏱)

在这种离开故乡远远(💕)离开熟(🔤)悉的城市生活的地方王守仁(🐺)对家人(🏃)对朋友的思念(👠)与日俱增(zēng )可是他最掀心的(🌇)是国事是朝政的糜烂(🏐)但(dàn )是他(tā(🎨) )又帮不上忙(máng )这样的痛苦让(💉)他溪水清一跌(🔱)照我白发生(🎲)了(🐁)什么(🕺)他(tā )忧虑韶光易(yì )逝忧虑渺渺(🏝)百年内吾(👊)道终何成(🎯)

恰恰(💁)这个苦难(🍎)历(🐆)练(🌭)了王守(shǒu )仁的意志让(🛢)(ràng )他看透了富贵如尘沙浮名(😐)亦柳絮他在这样(yàng )的(de )逆境空间中仍(réng )旧(🗳)坚(🛏)(jiān )持两(🌔)个月自(⏫)(zì )己(🍨)的求道之(zhī )路深入天(⛺)理之路(🚝)

三王阳明如何悟出的(👇)道

王阳(yáng )明(míng )悟(🏳)得(⚪)的(💼)过(🍐)程颇(pō )具英雄王(wáng )座性(🏌)

据(🐸)王(🏙)阳(🌱)明(✨)(míng )年谱记(😺)载他在龙场驿中日夜端居澄默以(🙂)求静一而久(🔁)(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人之(🥞)道吾性自足(zú(🍣) )向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全(quán )吻合(🍽)显然这日积月累(🗞)的探索求知(😶)(zhī )再次完成了量(🦅)变(🏂)到质(🎆)变(📪)的过程的过(📱)程修心的关键(🗿)就是(🗃)想明白了(♐)了其(🌔)中的奥妙这种(🚨)悟是(shì )可以剧烈人(rén )的一生也这个可以在某一个(🤝)瞬(shùn )间而王守仁的领悟(🏔)(wù )就(jiù )发生在那一刹那

关与他(🐡)(tā(🐴) )的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若(🔳)有(yǒu )语(😏)人之(🚐)者(🏬)禁不住呼跃从(🐬)者皆惊始知圣人之道(🔭)吾性安于向之求理(🏨)于事物者误(🔩)也(🐺)他好似一只虫子再(zài )次冲破了那一(yī )些缠绕他(📬)的(de )茧化蝶而出数百年(nián )间默(✋)记五经之言(🏮)证(zhèng )之莫不完全吻合这就是(🌑)思想(xiǎng )史(shǐ )上空前(qiá(🚲)n )著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳(📱)明心学的理论核心也就是(😰)龙场领悟出的道的内容说站了起(qǐ )来很简单啊就四句话(🛑)无(wú )善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是(shì )良知(💭)为(🌶)善去恶是穷理

阳明(🛃)悟(wù )得处(🐗)

王守仁怀(huái )疑人(😽)的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰(🆑)禽兽草(🏳)木山川土石(shí(🕒) )与(📍)人原(yuán )只一体故五谷(gǔ )禽(🏸)兽之(zhī )类皆(jiē )可以养(🌋)人药(⛩)石(shí )之(🏨)类皆可以疗疾(💛)只为同此(cǐ )一气故能相通(🥁)良知天理心之本体本来(lái )那(nà )是(🍍)如如不动无(wú )善无(📁)恶非善非恶(è )的(de )但是(👈)人在有所不同的(🌜)情景下却有(yǒu )善意善行故意恶行好(hǎo )人(rén )也很有可能(né(🌯)ng )在这个(gè(📲) )特定的事件的情景(🍵)下做出(🍥)决定恶事坏人也(🧣)(yě(🌻) )许也(yě )做(zuò )过好事

一个人要是(✂)不能对的地分辨善和恶把(⛰)(bǎ(🛄) )恶(è )拿(➡)出来善(💶)把善(🐨)(shàn )只(zhī )不(🔤)(bú )过是恶那么他的(🌼)良知也会(huì(🍼) )又出现(🐽)错误此时的心已(💤)经被私心(💷)和物欲(yù )掩(🐯)没(👇)了所以我(📛)人要很(👢)努力使自己的心回(👋)到无善无恶的状态(🛋)才能有错误(🐝)的的(🙄)良知才能错(😵)误的的穷理

阳明(míng )心(✋)学这(zhè )个可以胜知行合(🕐)一(yī )三个字(zì(🐬) )简洁的语(⏪)言也(yě )应该(💡)是现在说(shuō )的知行合一致良知(🏤)应该是去(🖱)恶为(wéi )善(🎞)那是(shì )存天理灭人欲所以(yǐ )王阳明(🥍)自己总结道诚意(yì )正心(xīn )是学(💘)问大头脑是圣人教(💚)人(⛵)第一义(🥗)(yì )致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致(🌅)良(🎖)知三(🎷)字

五为什么只有(♿)王阳(🌩)明能悟(wù(🎇) )出(chū )道(😫)

一种思想(🕚)流(liú )派不可能是(shì )在虚空中有(yǒu )一(🤕)种的(🤭)就(🗞)算(suàn )是是王阳明这样的大贤也(yě )不可(kě )能凭(píng )空出现弄出知行(há(🥧)ng )合(🌃)(hé )一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒(⚡)三家兼学的(🔘)结果他的心学(🐨)也组建在儒家释家和(hé )道家(jiā )三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆(🛁)九渊宋明理学(💡)基础(🌵)上有一种(🥎)的陆象山先生主心即理(👎)说(🛏)主张宇(🗨)宙叶白吾心吾心即是(🏿)宇宙(🍭)对王(wáng )阳明的(de )影响很小

朱熹表示异议格物致知(🤪)强调怎么学习(xí(🎐) )知识的重(🌨)要性(📦)以为人的道德水平是会随着(🕍)知(🍈)识的增(🍘)(zēng )长而增长的那样的说法小(🛣)编本(běn )人不质疑历史上有才的人过多了(le )而陆九(🚄)渊(👟)(yuān )强调什么明心(xīn )学(🕡)的目的(🔆)并不单本(běn )质只学知识完全(🌆)是(🗿)替做一个有道德的人

在人的心理和行(🍪)为(wéi )彼此(🕙)(cǐ )间联(lián )系联(🔔)系上朱熹怀疑心(💀)有人心与道心之(😖)分道心是(🛹)人(rén )心的(♋)主宰人(ré(🔣)n )心必须给予道心的统领也就是(shì )心统性情陆九渊(yuān )认为心(⛏)(xī(📳)n )是人的(🔈)(de )本质所在的位(👰)(wèi )置心(xīn )是理理就是心而王守仁(rén )的心学特(🥀)别(🗺)强调心(🎗)即是理确(👖)实受了(le )陆(💈)九(🥈)(jiǔ )渊的影响所(🔙)以(🚟)才后世也(yě )把(✡)他们总(🏙)称为陆王

陆(lù )九(🌤)渊

我不记得在哪见到过一个(❓)(gè )故事王阳明青(qīng )年时有(yǒu )一个和(💤)尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论(lùn )道某日这位(🅿)(wèi )和尚口占一偈杯子扑落(luò )地响声(🍽)明沥沥虚空齑(🐝)粉也狂心当下息(📖)

王阳明(🦏)思索许久(jiǔ )回赠的偈语是春到(📦)花香处处(chù )秀山(shān )河大地是如来从(cóng )这里我们也可以猜想青年(nián )时期的王阳(🐰)明(🔟)就在认真(🕔)思索心(🏈)与道的联系而(🛅)且他后来我们的(💷)心学(xué )很明显给予了佛家这些智慧的影响(xiǎng )

六笑(xiào )语(💝)的一点感(gǎn )想(🐂)

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的(🐂)大(dà(🤴) )作在(🗯)本文(wén )作者很显然(♍)深陷(⛺)逆境的人如(rú )果(guǒ(🎉) )能(🥇)可以排除一(🛴)切(🍐)(qiē )困难彻底(dǐ(🕵) )放(🛵)弃(🕞)世俗(sú )的烦恼(👒)一心一路(🧥)(lù )探(🍢)索(🤢)是是(shì )可以做到(dào )彻悟提(🐐)升一个更(💀)(gèng )高一级的(🌗)思想(🏻)境界的

心(xīn )学三圣(📬)雕(🧚)(diā(🕞)o )像

从历(🌏)史(shǐ(🤓) )上看这(🎳)种(🥇)现(🛡)象(🚩)的例子不(🍫)胜枚举从周文王被囚禁(🐍)创作作(🍹)品周易(yì )司(sī )马迁牢中著史记孙(📮)膑受(😓)刑写兵法(🏍)(fǎ )韩非子(🐷)狱中写说难他们都(dō(🔋)u )是在(🕜)逆境中完成(🔌)了思(sī )想的升华阳(yáng )明(míng )先生(shēng )是(🛣)(shì )古代(👕)公认(💃)的圣贤在龙场(🍀)驿(🔨)这(🤪)种艰(jiān )苦的环境中(🥛)他(tā )是没有(🔵)击倒对方倒(🤕)是在些修心创派了自己(jǐ(🚴) )的思(🌺)想体系(👟)待(🌲)(dà(🈷)i )到今天(🚦)他的心学无(wú )法形成了(💞)(le )那里流派(🕞)甚至(🐝)还国内(🥞)传播(🍩)到了(🐹)世(🦏)界但知行合一依旧是(shì )他的精髓

事(shì(👚) )实上有人提过(guò(🐊) )心学是中国古代成(ché(💣)ng )功学最佳的位置(🚨)指(zhǐ )导思想21世(shì(♑) )纪将会是(shì )王阳明的世纪

参考(kǎo )资(zī )料王阳明年谱